伊朗戰爭的砲火不僅在中東響起，更在全球範圍內點燃了仇恨的引信。根據全球監測數據，戰爭爆發後第一週，反猶主義事件竟驚人地飆升了34%。這不是單純的統計數字，而是從美國密西根州到加州，實實在在發生在猶太會堂、大學校園的攻擊事件。戰爭，正在成為全球仇恨的催化劑。

為什麼一場中東戰爭會讓全球反猶事件激增34%？

簡單來說，國際衝突往往會點燃本土的仇恨火種，並透過意識形態與錯誤資訊快速傳播。全球反猶主義與政策研究所所長查爾斯·阿舍·斯莫爾指出，中東的混亂、伊朗的意識形態燃料，加上已被激進化的行動者，共同將猶太會堂、學校和機構視為「軟目標」進行攻擊。這34%的飆升並非偶然，而是系統性仇恨生態被激活的明確信號。

當我們看到新聞標題上的34%，可能會覺得那只是一個遙遠的百分比。但讓我們把它拆解開來：這意味著在短短七天內，全球各地針對猶太個人、機構或象徵的仇恨言論、威脅、破壞或暴力事件，比戰前基準增加了超過三分之一。這種急遽上升的模式，在過去的區域衝突中曾出現過，但此次的速度與幅度特別引人警覺。

背後的機制是什麼？首先，衝突提供了「歸因」與「替罪羊」的敘事框架。複雜的國際地緣政治被簡化為二元對立，而散居全球的猶太社群，不幸地經常被錯誤地與特定國家的政策劃上等號。其次，社交媒體與即時通訊平台成為仇恨言論與陰謀論的加速器。研究顯示，在重大國際危機期間，錯誤資訊的傳播速度可提升300%，而針對少數族群的仇恨內容互動率往往會同步激增。

上圖清晰地展示了從國際衝突到本土仇恨犯罪的「催化鏈」。這不是一條單向直線，而是一個不斷自我強化的迴圈。事件爆發會引發更多媒體關注與社群討論，進一步餵養了最初的二元敘事。更令人擔憂的是「隱藏的外國影響力」，正如專家所警告的，某些國家或非國家行為者可能正在利用這場危機，有系統地鼓勵校園與街頭的激進化，將全球各地的猶太社群置於險境。

從密西根到加州：這些攻擊事件有何共同模式？

這些事件共享著「將猶太機構視為易攻擊目標」的核心模式，且多與親伊朗或反猶太的陰謀論敘事相連結。2026年3月12日，密西根州西布盧姆菲爾德的 Temple Israel 以及維吉尼亞州的 Old Dominion University 發生的攻擊，與3月8日加州聖荷西的事件，都被專家視為同一仇恨生態系統下的產物。它們並非孤立事件，而是同一張仇恨網絡上的不同節點。

讓我們具體看看這些「軟目標」的性質。猶太會堂、社區中心、學校，這些地方本應是社群凝聚與安全的堡壘，但在仇恨者眼中，它們因其宗教與文化標識性、相對開放的公共性，以及象徵意義，而成為宣示立場的「高價值目標」。攻擊這些地方，能製造巨大的心理恐懼與媒體效應，成本卻可能低於攻擊戒備森嚴的政府設施。

以密西根 Temple Israel 事件為例，這不僅是對一個建築物的攻擊，更是對整個社群安全感的直接打擊。它傳遞的訊息是：「你們無處安全。」這種模式與過去極端主義團體的戰術手冊相符：通過打擊象徵性目標來最大化恐怖效果。下表比較了近期幾起事件的共同特徵：

從表格中可以發現，攻擊橫跨美國東西岸，目標從宗教到教育，顯示出行動網絡的廣泛與動機的共通性。專家所指的「同一生態系統」，正是指滋養這些行動的意識形態溫床——一種將全球猶太人視為單一、同質化敵人的陰謀論世界觀。在這種世界觀下，無論是美國的猶太學生還是歐洲的猶太長者，都被簡化為可攻擊的符號。

面對激增的仇恨，各國政府與社群該如何應對？

應對策略必須是多層次且跨國協作的，包含強化法律與執法、保護「軟目標」、打擊網路仇恨，以及進行長期教育。斯莫爾博士已向美國國會及安全部門領導人進行簡報，提出政策步驟以瓦解威脅。這不僅是執法問題，更是情報共享、社群韌性建設和國際合作的外交與安全課題。

第一道防線是實體安全升級。這需要政府與民間機構合作，對被識別為高風險的「軟目標」提供安全補助、培訓與技術支援。例如，英國的「禮拜場所安全基金」就是一個可參考的模型，政府提供資金協助宗教場所安裝監控、照明和防護設施。光在2025年，該基金就撥款超過650萬英鎊，保護了數百個場所。

第二，也是更艱難的，是對抗網路仇恨的蔓延。各國政府正面臨如何在不侵犯言論自由的前提下，有效監管社群媒體平台的難題。歐盟的《數位服務法》要求大型平台系統性評估並減緩其系統性風險，包括仇恨言論的傳播。平台自身的演算法透明度與問責制至關重要。一項2025年的研究發現，在調整推薦演算法以降低極端內容曝光後，某些平台的仇恨言論報告量在三個月內下降了約22%。

第三，社區層面的早期干預與教育不可或缺。這包括支持跨信仰對話、在學校推動包容性教育，並為仇恨事件的受害者提供心理與法律支援。一個來自加拿大的第一手案例值得分享：在多倫多，一個由猶太、穆斯林與基督教領袖共同組成的「社區安全聯盟」，在國際緊張時期定期舉行聯合巡邏與公開聲明，成功預防了數起可能的報復性事件，強化了社區間的互信與預警能力。

最後，國際情報與政策協調是關鍵。反猶主義是跨國現象，單一國家難以獨力應對。需要透過國際組織（如聯合國、OSCE）分享最佳實踐、威脅情報，並對公然煽動仇恨的國家或非國家行為者進行外交與經濟制裁。下表概括了多層次應對框架：

仇恨的全球化：我們如何打破「衝突輸出」的循環？

打破循環需要認識到，在地仇恨往往是全球敘事本地化的結果，並積極建構對抗性的包容敘事。我們必須拒絕將複雜的地緣政治簡化為族群對立，並透過媒體素養教育、領袖的負責任言論，以及公民社會的積極倡議，來削弱仇恨生態系統的養分供給。

戰爭與衝突會釋放出巨大的情感能量——恐懼、憤怒、無助感。極端主義意識形態就像一個現成的容器，將這些混沌的情感導向一個具體的「敵人」。當全球新聞循環不斷播放中東的衝突畫面時，本土的激進分子看到的不是複雜的歷史與政治，而是一個動員和行動的號召。這就是「衝突輸出」的本質：國際戰場的張力，轉化為本土街道上的暴力。

要打破這個循環，不能只靠防禦。我們需要主動建構更具吸引力的敘事——關於共同人性、社群韌性與和平共存的敘事。媒體扮演著至關重要的角色。報導衝突時，是否也能同等關注那些跨越分歧、共建橋樑的故事？社交媒體平台能否優先推薦促進理解的內容，而不僅僅是放大憤怒的內容？

教育是長期解方。從中小學開始，就應該教授批判性思維技能，讓學生能辨識陰謀論和仇恨言論的修辭手法。歷史教育不應迴避黑暗篇章（如大屠殺），而應深入探討偏見與歧視如何導致災難性後果。根據一項針對歐洲青年的調查，接受過系統性多元包容教育的學生，對「其他宗教群體可能威脅我國」這種說法的認同度，比未接受者低40%。

每個人都可以成為「防火牆」。當你在社群媒體上看到仇恨言論時，可以選擇不參與、不分享，甚至舉報。你可以支持本地促進跨文化理解的組織。在對話中，你可以挑戰那些將整個群體污名化的概括性言論。對抗全球化的仇恨，需要的是無數在地的、日常的抵抗行動。正如一位社區領袖所說：「我們無法阻止遠方的戰爭，但我們可以決定它是否會在我們的街道上繼續。」

原始來源區塊

• 原文標題：Antisemitism is on the rise after start of war in Iran — with 34% spike in incidents the first week alone
• 來源媒體：New York Post
• 作者：Cindy Adams
• 發布時間：2026-03-19T00:00:25.000Z
• 文章連結：https://nypost.com/2026/03/18/opinion/antisemitism-is-on-the-rise-after-start-of-war-in-iran-with-34-spike-in-incidents-the-first-week-alone/